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談黨政干部的廉潔追求:"富""貴"不能兩全
2013-09-27 08:37     (點(diǎn)擊: )
    都說忠孝不能兩全,“富”與“貴”何嘗不是這樣?時(shí)下,一些經(jīng)商者拋金舍銀謀求權(quán)力;一些從政者難耐清貧,潛心謀求擁有更多財(cái)富,有的甚至說“千里做官為發(fā)財(cái)”、“當(dāng)官不發(fā)財(cái),打我也不來”。大量案例證明,當(dāng)官想著發(fā)財(cái),腐敗接踵而來。黨政干部必須以引為戒,堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的從政方向。

  “富”與“貴”的分別

  在一般人眼里,“富”與“貴”沒有什么區(qū)別,他們看到,富貴的人憑借智慧和汗水擁有優(yōu)越的甚至常人無法比擬的物質(zhì)生活,其中的一些人不忘回饋社會,或資助貧困者,或投資社會公益慈善事業(yè),被人們稱頌或是追捧。然而,靠歪門邪道而“富有”,為富不仁、坐擁財(cái)富、貪圖享樂的“鐵公雞”也不乏其人。所以,“富”與“貴”是兩回事,富者不一定“貴”,貴者不一定“富”;“貴”更多地側(cè)重于精神,“富”則側(cè)重于物質(zhì)。就黨政干部來說,他們的職業(yè)選擇,決定了他們只能追求精神的富有、品格的高尚,做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人,而不能奢求物質(zhì)的極大富足;企圖富貴兩全、靠升官發(fā)財(cái),是黨的宗旨和從政道德所不允許的。黨員干部只能獲取合理合法的工資性收入,絕不可以憑借職權(quán)謀取非法利益。

  當(dāng)下,很多人還沒有來得及做好充分的精神準(zhǔn)備就被拋入物欲橫流的商業(yè)世界中。在他們看來,貴族生活就是住別墅、開豪車、出入高檔會所,就是揮金如土、花天酒地。其實(shí),這種暴發(fā)戶的心態(tài),不是高貴的生活,更不代表品格的高尚。

  事實(shí)上,品格的高尚是一種修養(yǎng)境界,這種境界并不依靠金錢來實(shí)現(xiàn);修養(yǎng)到位,人人都可以精神富有。英語中的“貴族”,不僅指出身,更指高尚、偉大、崇高、卓越、輝煌等精神品格和紳士風(fēng)范。品格的高尚,首先意味著自制、克己,奉獻(xiàn)自己、服務(wù)國家。在當(dāng)下公務(wù)員隊(duì)伍中,尤其需要大力弘揚(yáng)這種精神品格。

  著名報(bào)人儲安平在《英國采風(fēng)錄》中說,英國人以為,一個(gè)真正的貴族紳士必須是一個(gè)品德高尚的人,正直、不偏私、不畏難,甚至能為了他人而犧牲自己;他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)感的人,而且是一個(gè)有良知的人。

  作家張愛玲說,舊上海公寓里的那個(gè)電梯工,一定要衣冠楚楚,領(lǐng)帶打得整整齊齊才肯出來給顧客開電梯。這可以說是貴族風(fēng)度。許紀(jì)霖教授說,一個(gè)下崗工人,干起了三輪車運(yùn)輸,靠自己的微薄收入養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒,還供他們上學(xué),這也可以說是一種高尚的品格。由此看來,“貴”不依賴于“富”,品格的高尚與物質(zhì)條件并無必然聯(lián)系,高尚的品格離我們并不遙遠(yuǎn)。

  華人首富李嘉誠在接受央視專訪時(shí)直言:“‘富貴’兩個(gè)字,不是連在一起的。這樣說可能得罪了人,其實(shí),有不少人‘富’而不‘貴’?!彼J(rèn)為,貴為天子,未必是“貴”;但是,賤如匹夫,不為“賤”也。關(guān)鍵是看你一生所做的事、所講的話,怎樣對人對事。衡量財(cái)富的準(zhǔn)則,在于“內(nèi)心的富貴”。對于一般商人來說,真正的“富貴”是用自己的智慧與勞動(dòng)所得對社會盡一點(diǎn)義務(wù)和責(zé)任;對于公職人員來說,品格的高尚,體現(xiàn)為全身心地做好本職工作。

  防止財(cái)富對權(quán)力的侵蝕

  “富貴不能兩全”這一表達(dá)僅適用于黨政官員廉潔要求的特定語境。在私人領(lǐng)域,我們既不否定人們追求優(yōu)越物質(zhì)生活的合理性,更要承認(rèn)這種追求本身也存在促進(jìn)社會進(jìn)步、增進(jìn)社會福利的可能。正如亞當(dāng)·斯密揭示理性經(jīng)濟(jì)人追求財(cái)富的動(dòng)機(jī)和效果時(shí)所說:確實(shí),他通常既不打算促進(jìn)公共的利益,也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益,然而,他受著一只看不見的手的指導(dǎo),去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的,即“他追求自己的利益,往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會利益”。因而,對于財(cái)富的追求者來說,只要其行為不侵害公共利益,便是善。富而求“貴”是可以理解的心理狀態(tài),前提是合法。

  許多案例表明,富者求“貴”也可能危害社會。

  需要警惕的是,在追求顯赫身份的過程中,正是為了實(shí)現(xiàn)又富又貴、大富大貴的夢想,有的動(dòng)用巨量財(cái)力,千方百計(jì)謀取人大代表、政協(xié)委員等頭銜。據(jù)說,目的主要有兩個(gè),一是,獲得評議投票權(quán)力,迫使候選官員唯命是從;二是,一旦違法犯罪,處置上就會多一道程序?qū)彶?,逃避制裁就可能多一次機(jī)會。在追求利潤最大化的過程中,商業(yè)賄賂屢禁不止,每年都有那么多行賄人受到查究,大批官員被拉下水,足見財(cái)富不法使用的腐蝕力量。

  還需警惕的是,在維護(hù)永久利益的過程中,行賄者的典型做法是豢養(yǎng)官員,使其成為自己的代理人。有的看準(zhǔn)對象為其金錢鋪路,甚至不計(jì)成本為其長期投資,造就培養(yǎng)能夠效勞自己的黨政官員。有的甚至干涉法律政策的制定,在權(quán)力博弈中獲得最有利的規(guī)則制定和決策實(shí)施。無怪乎一位企業(yè)界人士坦言,自己與屬下宴會時(shí)喝不下酒,但與領(lǐng)導(dǎo)干部聚餐時(shí)卻酒量大增,遇到的官員職位越高,自己的酒量就越大。問他何以如此,答曰,條件反射。

  防止權(quán)力變現(xiàn)為財(cái)富的危險(xiǎn)

  作為黨政干部必須明白——“富”“貴”不能兩全,要么踏踏實(shí)實(shí)當(dāng)一個(gè)好官,干幾件給人民群眾帶來好處的事,維護(hù)精神富有,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;要么干脆辭職經(jīng)商,實(shí)現(xiàn)追求財(cái)富的夢想?!吧侔l(fā)財(cái)”的好事從來沒有,升官為了發(fā)財(cái),厄運(yùn)接踵而來,斷送前程、斷送家庭、斷送自由,甚至斷送性命,此話絕非危言聳聽。

  要緊緊盯住重點(diǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)職務(wù)犯罪預(yù)防,通過嚴(yán)密的制度設(shè)計(jì)防止以權(quán)謀私。司法、人事、工程是當(dāng)前最需著力疏浚的領(lǐng)域。培根說,如果說各種腐敗污染的是公共權(quán)力有序運(yùn)行的河流,那么司法腐敗污染的則是水源。個(gè)別法官“吃了原告吃被告”最容易激起民憤,不當(dāng)上訪惡性循環(huán)的起因多在司法不公,說理的殿堂一旦失落,公平正義將無處尋找。

  人事任命必須杜絕買官賣官。首先要看到進(jìn)步。近年來,全國上下推行領(lǐng)導(dǎo)干部競爭上崗和公開選拔,力度大而面積廣,制度化水平不斷提高。需要注意的是,買官賣官最為可怕,這個(gè)通道如不堵死,買官的投入必然要通過賣官的收益得到成本補(bǔ)充;買官出身的官員賣官,又會引發(fā)一些官員不得不選擇買官作為進(jìn)身之階,因此,惡性循環(huán)便會越演越烈。

  中央尤其關(guān)注工程領(lǐng)域的問題,作出了集中治理突出問題的重大決策部署。有形建筑市場和合理低價(jià)評標(biāo)等做法,有效地克服了招標(biāo)投標(biāo)等環(huán)節(jié)的暗箱操作,應(yīng)當(dāng)廣泛推行。為何全世界工程建設(shè)中的腐敗仍然是最嚴(yán)重的腐敗?就中國情況而言,上頭發(fā)話、領(lǐng)導(dǎo)批條、戴帽項(xiàng)目是癥結(jié)所在。光提要求是不夠的,必須織密刑事法網(wǎng),對這些以權(quán)力干涉工程發(fā)包、規(guī)避依法招標(biāo)、私設(shè)小金庫的行為,都要規(guī)定為犯罪,一旦發(fā)現(xiàn)嚴(yán)懲不貸。

  對于公職人員,不僅要以制度切割“貴”與“富”,也要為他們維持體面和有尊嚴(yán)的生活提供制度和物質(zhì)保障。一些地方的公職人員熱衷于“灰色收入”,使本應(yīng)堂堂正正做人的公職人員淪為偷偷摸摸的卑微小人,光明正大、盡責(zé)敬業(yè)的精神追求由此失落。要大力推進(jìn)收入透明制度建設(shè),重塑公職人員的高尚品格,讓他們有尊嚴(yán)地生活和奉獻(xiàn)社會。對于退休人員,要充分肯定在職服務(wù)期間的寶貴貢獻(xiàn),實(shí)際收入不能在退休之際瞬間縮減,否則,將誘發(fā)更多的在職人員為離職后的生活水平不降而實(shí)施職務(wù)犯罪。

  其實(shí),人一輩子真正需要的物質(zhì)財(cái)富非常有限,諸如市場上琳瑯滿目、品種繁多的物件,你不可能全買過來。貪占過多的物質(zhì),就像買回一雙尺碼不合腳的鞋子,累贅無用。金錢、洋房、名車以及名氣、權(quán)勢等一切帶給我們的只是短暫的滿足,唯有高尚的品格、寬厚的愛心、悲憫的情懷、廉潔的精神才是我們不媚不驕、不乞不憐,始終保持人性良知和人格尊嚴(yán)的可貴品質(zhì)。(許道敏)

 

 

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